Author :
Abstract
Bilinenin aksine Yahudilik sadece Hz. Musa Aleyhisselam’ın kavmine gönderilmiş değildir. Bu sebeple çok farklı halklar arasında yayılmıştır. Yahudiler Arap yarımadasına dağıldıkları vakit yerli halkın yaşam biçimini benimseyip, giyim tarzlarını, dillerini, geleneklerini, örf ve adetlerini kabul etmişlerdir. Kız alıp vermişlerdir. İki taraf arasındaki tek fark dinleriydi. Bu da şunu ortaya koymaktadır; Arap coğrafyasındaki Yahudiler göç yoluyla değil, misyonerlikle Yahudileşmiş Araplardır. Çünkü Araplar kolay kolay kızlarını bir Yahudi ile evlendirmezdi.
Keywords
Abstract
Contrary to popular belief, Judaism is not a religion peculiar to the people of Musa Aleyhisselam, and for this reason, it has spread among various peoples. When the Jews dispersed to the Arabian peninsula, they adopted the lifestyle of the local people, dressed like them, learned their language, accepted their customs and traditions, Jews married Arab girls and Arabs married Jewish girls. The only selective factor between the two sides was that their religions were different. This reveals that; Jews in Arab geography are not Jews who came through immigration, but Arabs who became Judaized as a result of missionary activities. Because Arab nationalism does not easily allow an Arab girl to marry a Jew or a foreigner.
Keywords
- Abdulmecit, Dr.Muhammed Bahr, el-Yahudfi’l Endülüs, Kahire, 1970
- Abdulmecit, Dr.Muhammed Bahr, el-Yahudfi’l Endülüs, Kahire, 1970 Abdulvehhab, el- Mu’cez fi tarih Filistin el-Hadis, Beyrut, 1971
- Abdulvehhab, Tarih Filistin el-Hadis, Beyrut, 1970
- Abdülhamid Han, Muhammed el-Esatir el-Arabiyye Kabl el-İslam, 1950
- Cevad Ali, El- Muhaffasl fi tarih el-arab kablel- İslam, Cilt:8, Beyrut, 1970 Ebu Asel, Yakzat el-Alem el-Yehud, Kahire, 1934
- El-Arabi Dergisi, Sayı:136, Kahire, Mart 1970, s.191
- El-Arabi Dergisi, Sayı:143, Teşrin el-evvel, Kahire, 1970, s.149
- Feriha Enis, Melahim ve Esatir, Min Uganis, Ram Şamra, Beyrut, 1966 Hayrı Hammad, Bağdat, 1967
- Huri Yakub, el-Yehud fi’l büldan el-Arabiyye, Beyrut, 1970İbn Kuteybe, el-Maarif, Dar el-Kütüp Mat, Beyrut, 1960
- İbrahim Abduh, Yahud el-Bilad el-Arabiyye, Munazzamat et-Tahrir el-Filistiniyye, Beyrut, 1971 Kadı Ebu’l Kasım Said el-Endülisi Tabakat el-Ümem, Katolik Mat, Beyrut, 1912
- M.Habib, ibn el-Hoca, Yahud el-Mağrib el-Arabi, 1973
- Martines Moncau, “Mono Martin” İsrail Kemaraaytuha, Kahire, 1971 Mecellet Merkez ed-dirasat el-filitiniyye, Cilt:2, Eylül, 1973
- Muhammed Atiyye, el-Adab el-Samiyye, Kahire, 1946
- Muhammed İzzet, Tarih el-Cins el-Arabi fi Muhtelif el-Etvar ve’l edvar ve’l Aktar, C.8, 1946-1964, Tarih beni İsrail Min Esfarihim, Mısır, 1964
- Muhammed Mahmud, el-Yahud ve’l Hadaret el-İnsaniyye el-Arabi Dergisi, 1967, 50-109 Muhammed Reşid, el-Yehud ve ilm el-Ecnas, Beyrut, 1967
- Musa b. Meymun, Tarih el-Yehud fi bilad el-Arab, 1936Naci Maruf, Asalet el-Hudaret el-Arabiyye, Bağdat, 1969
- Necdet Fethi Saffet, el-Irak fi Müzekkerat ed-Diplomasiyyin el-Ecanib, Bağdat, 1969Nelson, et-Tarih el-Arabil Kadim, Fuad Haseneyn’in Ali’nin Çevirisi, Kahire, 1958
- Tarih-i Yakubi, Irak, Necef Şehri baskısı, 1964
